Monday, August 18, 2008

جسر النواب


جسر النواب

كتب لبيد عبدال :
تمثل افتتاحية «القبس» لعدد يوم الاثنين الموافق 11 ــ 8 ــ2008 وصفاً دقيقاً لحال البلاد، وعلى الأخص، وضع العلاقة بين السلطتين التنفيذية والتشريعية، ونشوء ما أسمته بدولة النواب، وكذلك ما أسمته سياسة مراضاة كل الناس.ورغم وضوح قواعد الدستور الكويتي، فإن المعضلة تبقى نفسها، فالقوانين الجديدة لا بد من العمل على اصدارها من المجلس بكامل جناحيه، الحكومة والبرلمان، وبعد وفاق أو توافق على مضامينها، فمجلس الأمة يعمل في قاعاته مكوناً من أعضاء الحكومة وأعضاء مجلس الأمة، ويتشاركان في اصدار التشريعات عبر اقتراحات القوانين التي يقدمها أعضاء مجلس الأمة، ومشاريع القوانين التي تقدمها الحكومة، ومتى انتفى هذا الوفاق ولم يتحقق الصدى المطلوب بين الطرفين، انتفى التعاون المراد، وتعطلت العملية التشريعية.ورغم فظاعة وألم هذا الموقف، حيث الشلل يصيب أحد أهم أدوار المجلس.. نجد، وباستغراب شديد، فتحاً واسعاً منسابا لأبواب المعاملات، التي كان الواجب غلقها، وقيام الحكومة بواجباتها الكبرى في صناعة وتنفيذ القوانين، وفق مبادئ المساواة، وحفظ حقوق المواطنين صغاراً أو كباراً، وخلق ثقة بجودة وكفاءة الخدمات الحكومية، التي يجب ان تحل هموم الناس، مع الخروج من نفق تسهيل الخدمات والمعاملات عبر بعض النواب، فالواجب الاصيل يبقى، ثبوت حقوق الجميع لدى الدولة من دون تدخل أحد، مواطناً كان أو حتى أجنبياً، ومن دون تعطيل أو مماطلة، ودون حاجة لعبور جسر النواب، مع ضرورة وقف استمرار هدم طريق التشريع وردم برج الرقابة البرلمانية.
لبيد عبدال

Sunday, August 10, 2008

حالة مستعجلة



حالة مستعجلة
كتب لبيد عبدال :

مما يثير الاندهاش ان تكون اتفاقية سايكس ــ بيكو قد ابرمت عام 1916 بين الدبلوماسي البريطاني مارك سايكس والدبلوماسي الفرنسي فرانسوا جورج بيكو، بصورة وثائق تفاهم بين وزارات الخارجية للامبراطوريات القائمة آنذاك، وهي البريطانية، والفرنسية، وبتنسيق مع الامبراطورية الروسية، وذلك بعد انهيار الدولة العثمانية، وتقسيم الاقاليم الجديدة التي كانت تحت سيطرتها كسوريا، والعراق، ولبنان، وفلسطين، ومع ضمان اهم الموانئ البحرية والممرات البرية وبناء سكة حديد، وعمل تعديل على الوعود التي تمت مع شريف مكة الحسين بن علي، بشأن حكم الحجاز.
ورغم ان شعوب المنطقة كانت قد حلمت بالتحرر من العثمانيين، والحصول على استقلال وارادة حقيقية كاملة، بشأن ادارة شؤونها ومقدرات شعوبها وثروات اراضيها، فإنه، وعلى ما يبدو، مازالت تغيب بسراب وسبات عميقين، رغم مضي ما يقارب المائة عام على زوال خضوعها للعثمانيين، وانتهاء حربين عالميتين، هما الاولى والثانية، فقد ظلت غارقة في ظلام دامس من الخضوع والخنوع، ولا تستطيع ان تستر عورة التخلف الارادي الذي تعيشه، حيث انها مازالت ناقصة الاهلية، ومصابة بحالة من المعاناة بالسفه تارة، والعته تارة اخرى، في مجال الصراع والمنافسة بين الحضارات، رغم سنوح الفرص، وعدم وجود اي تحديات نووية او ذرية استخدمت معها، كبعض الشعوب التي استطاعت ان تبرز مع الدول العظام اقتصاديا الآن، رغم ما عانته من تحديات ومنافسات عسكرية وثقافية وحضارية.
اذ لا تزال دول المنطقة، في صلب واقعها مصابة «برجة» في العقل والفكر والقلب، ولا تنعم باستقلال كامل، فهي لا تستطيع ان تدافع عن نفسها بنفسها، ولا تملك او تصنع سلاحاً تذود به عن اطفالها او نسائها، وترى بالسلام الدائم والعادل حلماً غير محقق الوجود، ويظل تعليمها لشعوبها وصحة امتها لا يكتملان الا بالخارج، الذي تدين له وتتبع بسبب ومن دون سبب، لتستمر تدفع ضريبة وجودها الذي قدر ان يبقى غير مكتمل النمو.
وتحتاج في حقيقة الامر وواقعه، وكحالة مستعجلة، نداء مجلجلا لاستنهاض الهمم، وبناء دول على مستوى التحديات الكبرى الاقليمية والدولية، واثبات الذات والوجود والحرية بين الامم، دون المزيد من التناقضات المزمنة والساخرة في الوقت نفسه.
لبيد عبدال

Sunday, August 3, 2008

Citizens recall horrors of Iraqi invasion, reflect on today''s society


''We must bestow on others the same blessings bestowed on us,'' says activist
Ghenwah Jabouri , Al Watan Daily Staff
Kuwait: Saturday marked the anniversary of a dark day in Kuwait''s history when Iraqi forces invaded Kuwait and proceeded to rape, murder and pillage anything that crossed their path. 18 years after this fateful day, as Kuwait now prospers as an independent State, citizens still remember that fateful day that changed the course of the nation''s history and affected the lives of each and every person in such an intimate and significant manner.Al Watan Daily spoke to various citizens about the significance they attach to this day, their memories of the Iraqi invasion and its aftermath, and what Kuwait''s history should teach us about modern society and the future.
Labeed Abdal, an attorney at law,constitutional expert , and a human rights activist, recalled being taken captive by the Iraqi army shortly after the invasion and described the ordeal of his experience. "I was taken by the army and spent one month in AbuـSkhair prison in the south of Iraq.
I was there with 1,215 other prisoners. Our rights were severely violated and the conditions at the prison are hard to talk about," he said. "The prison we were in was not prepared to receive people, and therefore food was scarce and poor, and we were tortured," he recalled."The other prisoners and I spoke about different ways to break out and escape our incarceration but we ultimately never chose that option. We thought that staying put would be better for us, because if we were to roam the streets of Iraq, we would have probably faced other dangerous situations and most likely would have been killed. We decided to wait it out and we did.
Eventually we were rescued by the allied forces and the Red Cross," Labeed Abdal also added."This day should serve as a reminder of what it feels like to enjoy democracy and liberty.
Given the recent incidents with regard the domestic workers, perhaps we need to reflect on what we went through when our freedom was stolen from us and how we were liberated as a result of the heroic acts and the acts of the collective forces of diverse nations," he said. "This day should be a reminder of how we should respect the human rights of others. We need to pay more attention to what is happening in our country because Kuwait tends to lack tolerance towards other cultures. We need to respect and understand other cultures and promote peace amongst everyone in Kuwait. Furthermore, we should avoid radicalism and foster diversity in our society especially if we want to become a financial hub, whereby we need to fulfill the requirements of the United Nations human rights guidelines," he added."There should be a balance between scrutinizing the laborـforce in Kuwait and practicing human rights.
As a population we suffered from having our human rights violated in the invasion, however recovering from the invasion should not mean that we forget what it means to treat others with respect," he continued. "We were liberated from the invasion and therefore should in turn bestow on others the same blessings that were bestowed on us.
"Suha AlـAwadhi, a successful writer who has published a couple of books in Kuwait, spoke to Al Watan Daily on the anniversary of the invasion and said that Kuwait has changed a great deal since 1991. "The educational system, technology and political arena have come a long way since the invasion. Moreover, women have been granted the right to vote, to become members in parliament and have even been selected as ministers. However, while we have managed to succeed in certain areas, we have fallen short in others. People''s behavior and attitudes have changed; Kuwaitis are no longer close to one another and the bond that one day held us all together has gradually faded away. We are imitating Western societies, with everyone trying to build their own lives independently and individually," she explained. "We need to preserve our heritage, culture and tradition while promoting Kuwait as a financial hub in the Gulf. We need to exert more energy in our country in order for it to become the pearl of the Gulf again, as it was before," she added.Nouf, a female citizen, recalled her memories of the invasion and described it as by far the harshest experience the nation has ever had to face. "When the vicious and fierce Iraqi army invaded Kuwait, they took with them things that were priceless and can never be replaced. I am not referring to the objects that they stole but to Kuwait''s martyrs ـ the men who were taken captive, the children who lost their fathers, and the mothers and fathers who lost their beloved children. On this day we must remember them and remember that hundreds of people lost their lives to free Kuwait and to fight for our freedom," she said."(We must remember) everyone who experienced the invasion, whether it was a houseـwife trying to protect her children, whether it was innocent children who heard the sounds of bullets and rockets and did not know what to do, or whether it was the men who went out into the battlefield to fight for what was taken from us," she added."However, Kuwait also needs to work harder to protect human and civil rights... After the invasion Kuwait has perhaps fallen short on this account. Prior to the invasion we were a lot more giving, welcoming and tolerant of other cultures," she concluded.
Last updated on Sunday 3/8/2008
Al Watan Daily Issue

Tuesday, July 29, 2008

‘Kuwait rated highly for religious freedom’

KUWAIT CITY : A prominent lawyer says that Kuwait is rated highly among its GCC peers in terms of religious freedom, as the country’s Constitution recognizes many religions. “This is reflected in the fact that we had Kuwaiti Jews. We also have many Kuwaitis, who are Christians. The Kuwaiti Jews left Kuwait like many others from the Middle Eastern countries, including Iraq, Egypt and Yemen after the Arab-Israeli conflict in 1947,” he adds. Speaking to the Arab Times on Monday, Labeed Abdal, the Head of the Civil law Revision Committee at the Kuwait Bar Association (KBA), added that the Bohra Community, an offshoot of Shia, have the right to practice their beliefs and rituals, even as “they should be allowed to build their own place of worship, especially because they do practice Islam and have the same Islamic foundations.”
Abdal is a Constitutional expert, who has represented Kuwait Parliament Speaker, Jassem Al-Khorafi in the Constitutional Court. According to Labeed, the Constitution of Kuwait states in Article 35 that the freedom of belief is absolute and that the State projects the freedom of practicing religion in accordance with established customs, provided that it does not conflict with public interest or morals. To a question whether other religious minorities should be allowed to build places of worship, he replied in the affirmative and added that there are no restrictions to practicing religious rituals provided permission is obtained from concerned authorities.
Commenting on the recent arrests of some people for devil worship, Abdal went on to say that public morals and interest come into play whilst practicing a particular religion. “This is because a particular religion in actuality may contradict with the core beliefs of the society. In that context, devil worship certainly violated the Kuwaiti laws,” he adds. The lawyer said that the number of Kuwaiti Christians is growing and that the religion in question represents one of the main religions in Kuwait after Islam. Abdal is a registered arbitrator with many arbitration centers such as the Kuwait Arbitration Centre; Chamber Of Commerce and Industry; the GCC Arbitration Centre in Bahrain and the International Arbitration Centre (DIAC) in Dubai.

By Francis A. Clifford CardozoArab Times Staff


http://www.arabtimesonline.com/kuwaitnews/pagesdetails.asp?nid=20353&ccid=9

Monday, July 28, 2008

حقوق المؤلفين.. متى تبدأ؟ وأين تنتهي؟


المحامي لبيد عبدال
يحق لوزير الإعلام نشر مؤلف للمصلحة العامة رغم رفض الورثةيؤكد المحامي لبيد عبدال انه يحق لوزير الاعلام طلب نشر مؤلف دون موافقة من الورثة بعد وفاة المؤلف، اذا رأى ان المصلحة العامة تقتضي ذلك.وقال عبدال انه يجوز بعد استمرار امتناعهم لمدة سنة اعتبارا من تاريخ طلبه ذلك بخطاب مسجل بعلم الوصول له (اي للوزير) ان يباشر هذا الحق بعد استصدار امر من رئيس المحكمة الكلية بتسليم المصنف اليه لنشره وذلك مع عدم الاخلال بحق ورثة المؤلف او من يخلفه في التعويض العادل.يجوز للصحفوعن مدة الحماية القانونية لحق المؤلف قال عبدال انها تستمر طيلة حياة المؤلف، وخمسين سنة من تاريخ وفاة آخر من بقي حيا من المؤلفين، وفي كلا الحالتين تبدأ مدة الحماية اعتبارا من نهاية السنة الميلادية التي حصلت فيها الوفاة.وأضاف: اذا قام شخص بعمل نسخة واحدة من مصنف ثم نشره او قام بترجمته او الاقتباس منه او تحويره بأي شكل وذلك لاستعماله الشخصي فلا يجوز للمؤلف ان يمنعه. وبين انه يجوز للصحف او النشرات الدورية او الاذاعية او التلفاز وغيرها من وسائل الاعلام ان تنقل دون اذن المؤلف المقالات الخاصة بالمناقشة السياسية او الاقتصادية او المدنية التي تشغل الرأي العام في وقت معين ما دام لم يرد في الاصل المنقول منه ما يحظر النقل صراحة.ويتعين دائما في حالة النقل او نشر اقتباس او غيره ذكر المصدر واسم المؤلف بصورة واضحة.كما يجوز للصحف والاذاعة وغيرها من وسائل الاعلام ـــ حسب عبدال ـــ دون اذن المؤلف ان تنشر وتذيع على سبيل الاخبار والخطب والمحاضرات والاحاديث التي تلقى في الجلسات العلنية للهيئات التشريعية والادارية والاجتماعات العلمية والادبية والفنية والسياسية والاجتماعية والدينية ما دامت هذه الخطب والمحاضرات والأحاديث موجهة إلى العامة.حق الورثةويعتقد عبدال ان نصوص القانون بصياغتها الحالية غير مواكبة للمستجدات العصرية المتلاحقة، لا سيما التقنية الحديثة من نشر نتاج الفكر سواء أكان أدبياً أم فنياً وخلافه عبر الانترنت وينشر للجميع دون الحصول على اذن مسبق من المؤلف، مع انها في الواقع ليست للاستعمال الشخصي، ومن ثم يتعين ان يتم التعديل بالحماية لتشمل هذه الوسائل التي أصبحت متاحة وفي يد الجميع بلا تمييز وقد تسيء إلى المؤلف أو يتم نقلها، وتداولها دون معرفته وبالتالي يعتبر اعتداء على نتاج فكره وجهده.وأكد ان لورثة المؤلف وحدهم الحق في مباشرة حقوق الاستغلال المالي للمصنف على الوجه المنصوص عليه بالقانون رقم 64/ 1999 في شأن الملكية الفكرية، الا انه ووفقا لما أوجبته المادة 13 منه يتعين مراعاة الاتي:أ ــ اذا كان المؤلف قد تعاقد كتابة مع غيره بشأن استعمال مصنفه وجب تنفيذ تعاقده وفقا لاحكامه.ب ــ اذا كان المؤلف قد أوصى بمنع النشر أو حدد له تاريخاً أو شروطاً أخرى وجب تنفيذ وصيته.ج ــ اذا توفي أحد المؤلفين لمصنف مشترك ولم يكن له وارث أو أوصى له، يؤول نصيبه إلى باقي المؤلفين بالتساوي، ما لم يوجد اتفاق مكتوب على خلاف ذلك.مواقع النتولفت إلى انه لا يوجد في القانون ما ينظم المؤلفات والمصنفات المنشورة من خلال مواقع الانترنت، مما يتعين تعديل القانون لمواكبة هذا الأمر وتنظيمه، الا انه وفقا للقواعد العامة اذا تم معرفة القائم بهذا الفعل المؤثم، فمن الممكن اتخاذ الاجراءات القانونية المتطلبة حياله مع حفظ حق المؤلف في التعويضات وخلافه.وأوضح انه وفقاً لما نصت عليه المادة 36 من القانون 64/ 1999 في شأن الملكية الفكرية فإن لقاضي الأمور الوقتية في المحكمة الكلية بناءً على طلب المؤلف أو من يخلفه وبموجب أمر يصدر على عريضة، ان يأمر بالاجراءات التالية بالنسبة لكل مصنف نشر أو عرض دون اذن كتابي من المؤلف أو ممن يخلفه بالمخالفة لاحكام المادة الخامسة من القانون المشار اليه:أولاً: اجراء وصف تفصيلي للمصنف.ثانيا: وقف نشر المصنف أو عرضه أو طباعته.ثالثا: توقيع الحجز على المصنف الأصلي أو نسخة وعلى المواد التي تستعمل في اعادة نشر هذا المصنف.رابعاً: اثبات الأداء العلني بالنسبة لايقاع أو تمثيل أو الغاء مصنف بين الجمهور ومنع استمرار العرض القائم أو حظره مستقبلا.خامسا: حصر الايراد الناتج من النشر أو العرض بمعرفة خبير يندب لذلك اذا اقتضى الحال وتوقيع الحجز على هذا الايراد في جميع الاحوال.ولقاضي الأمور الوقتية ان يأمر بندب خبير لمعاونة مأمور التنفيذ، وان يفرض على الطالب ايداع كفالة مناسبة.كما ان المادة المشار إليها أوجبت ان يرفع الطالب «سواء أكان المؤلف أو من يخلفه» أصل النزاع إلى المحكمة المختصة خلال الأيام الثمانية التالية لصدور الأمر، فاذا لمن يرفع النزاع في الموعد المشار إليه اعتبر الأمر كأن لم يكن

http://www.alqabas.com.kw/Article.aspx?id=416661&date=28072008


حقوق الرجل .. أيضاً


حقوق الرجل .. أيضاً
كتب لبيد عبدال :
رغم أهمية ما يقال ويطرح دائماً عن حقوق المرأة، وخاصة في مجال الوظيفة العامة والخاصة، وكذلك في مجال الحقل السياسي، حيث ينادى بضرورة تمكين المرأة من ممارسة دورها في المجتمع بصورة كاملة، ومن دون انتقاص أو تقليل، على اعتبار ان هذه الحقوق تقوم على أسس عديدة ومفاهيم راسخة، تجد أساسها في مفاهيم الإنسانية في شكل عام، اضافة إلى قواعد الدستور والاتفاقات والمعاهدات الدولية، خاصة تلك التي تركز على قواعد المساواة، وعدم التمييز بسبب الأصل أو الدين أو الجنس، اضافة إلى حقيقة مهمة وواقعية، وهي ان المساواة بين الرجل والمرأة ليست مساواة بيولوجية في واقع الأمر، حيث الاختلاف الوظيفي والتكويني، وانما هي مساواة في الإنسانية، ومقدار تحقق موازين الكفاءة، والمهارة، والقدرة على تحمل المسؤولية، ومقدار انعكاس ذلك على مبدأ تكافؤ الفرص في الواقع العملي.ورغم تأكيدنا الراسخ لأهمية هذه الحقوق، فاننا يجب ألا نغفل ان هناك حقوقاً أخرى في المقابل تستحق عدم الاغفال ايضاً، وليست بالضرورة وبشكل دائم محل كل الحماية، والتميز، والصدارة، إذ ان هنالك ايضاً حقوقاً للرجل Men`s Rights، قد تتعرض للتحديات والصعوبات نفسها، سواء في مجال العمل والفرص الوظيفية، وكذلك في المجالات السياسية، بل وكذلك أمام قانون الأحوال الشخصية الذي قد تختل أمامه بعض الموازين بين كفتي العلاقة، إلى غير كفة الرجل، زوجاً أو أباً للأطفال، الذي قد يتعرض في أحيان كثيرة للظلم، وانحسار الحقوق وابتسارها، عند طلبه للعدالة والانصاف.
وهو ما حدا مؤسسات عديدة في العديد من الدول الاوروبية والولايات المتحدة الاميركية، إلى الاتجاه نحو خلق قدر من التوازن، من خلال اتجاه المجتمع نحو إنشاء مؤسسات تحمي حقوق الرجل، وتدفع نحو خلق التوازن مع حقوق المرأة، باعتبار الجميع ابناء للبشرية والإنسانية، في مجال العمل، والسياسة، وحقوق الأسرة، وعدم التمييز بين الأطراف أياً كان جنسهم، وتأكيد مبادىء العدالة بين الرجل والمرأة، وعدم مخالفة الواقع أياً كان نوع الجنس، سواء أكنا أمام جمع من الذكور أو الإناث، واختيار مسلك الاعتدال باعتباره طريقاً من طرق السلام في المجتمع.
لبيد عبدال

حقوق الرجل .. أيضاً
كتب لبيد عبدال :
رغم أهمية ما يقال ويطرح دائماً عن حقوق المرأة، وخاصة في مجال الوظيفة العامة والخاصة، وكذلك في مجال الحقل السياسي، حيث ينادى بضرورة تمكين المرأة من ممارسة دورها في المجتمع بصورة كاملة، ومن دون انتقاص أو تقليل، على اعتبار ان هذه الحقوق تقوم على أسس عديدة ومفاهيم راسخة، تجد أساسها في مفاهيم الإنسانية في شكل عام، اضافة إلى قواعد الدستور والاتفاقات والمعاهدات الدولية، خاصة تلك التي تركز على قواعد المساواة، وعدم التمييز بسبب الأصل أو الدين أو الجنس، اضافة إلى حقيقة مهمة وواقعية، وهي ان المساواة بين الرجل والمرأة ليست مساواة بيولوجية في واقع الأمر، حيث الاختلاف الوظيفي والتكويني، وانما هي مساواة في الإنسانية، ومقدار تحقق موازين الكفاءة، والمهارة، والقدرة على تحمل المسؤولية، ومقدار انعكاس ذلك على مبدأ تكافؤ الفرص في الواقع العملي.ورغم تأكيدنا الراسخ لأهمية هذه الحقوق، فاننا يجب ألا نغفل ان هناك حقوقاً أخرى في المقابل تستحق عدم الاغفال ايضاً، وليست بالضرورة وبشكل دائم محل كل الحماية، والتميز، والصدارة، إذ ان هنالك ايضاً حقوقاً للرجل Men`s Rights، قد تتعرض للتحديات والصعوبات نفسها، سواء في مجال العمل والفرص الوظيفية، وكذلك في المجالات السياسية، بل وكذلك أمام قانون الأحوال الشخصية الذي قد تختل أمامه بعض الموازين بين كفتي العلاقة، إلى غير كفة الرجل، زوجاً أو أباً للأطفال، الذي قد يتعرض في أحيان كثيرة للظلم، وانحسار الحقوق وابتسارها، عند طلبه للعدالة والانصاف.وهو ما حدا مؤسسات عديدة في العديد من الدول الاوروبية والولايات المتحدة الاميركية، إلى الاتجاه نحو خلق قدر من التوازن، من خلال اتجاه المجتمع نحو إنشاء مؤسسات تحمي حقوق الرجل، وتدفع نحو خلق التوازن مع حقوق المرأة، باعتبار الجميع ابناء للبشرية والإنسانية، في مجال العمل، والسياسة، وحقوق الأسرة، وعدم التمييز بين الأطراف أياً كان جنسهم، وتأكيد مبادىء العدالة بين الرجل والمرأة، وعدم مخالفة الواقع أياً كان نوع الجنس، سواء أكنا أمام جمع من الذكور أو الإناث، واختيار مسلك الاعتدال باعتباره طريقاً من طرق السلام في المجتمع ..


لبيد عبدال









http://www.alqabas.com.kw/Article.aspx?id=416678&date=28072008